布马舞 |
| 作者：yiluokuang.com 时间：2021-12-31 |
| 描述：布马舞其表现形式接近于北方的“旱船”“跑驴”“莲花舞”等舞蹈。当演出开始时，一阵模拟马嘶的笛音过后，在雄浑的鼓乐声中众“骏马”奔腾而上，它时而汹涌澎湃、雄壮奔放，矫健活跃；时而徐徐而行，像漫步村陌，变幻出多少粗犷与优美，激烈与柔情并存的舞姿。 |
《生活宝典shenghuobaodian.com》讯 潮州民间民俗文化是潮州文化资源中的珍贵遗产，也是中国传统民俗文化的重要组成部分，活动项目和艺术类型丰富多采，地方特色浓郁，为广大人民群众所喜闻乐见。我市获得广东省“民族民间艺术之乡”称号的有：泥塑贴塑之乡大吴、布马舞之乡黄冈、大锣鼓之乡和木雕之乡意溪、瓷塑之乡枫溪。
 民间舞蹈：广东潮州饶平布马舞 布马舞是一种融民间音乐、民间舞蹈、民间工艺于一体的民间艺术形式，表演者身操布马起舞，模仿跑马形象，列队跑阵，同时配以潮州大锣鼓鼓乐，气势雄伟壮观，经常在重大节日庆典活动上表演。潮州布马舞有700多年的历史，在饶平县黄冈镇最为流行。1993年和1997年，饶平布马舞队两度应邀赴港表演，被香港新闻媒介誉为“誉满香江的舞蹈奇葩”。 宋末元初的饶平九村瓷窑密集，瓷业鼎盛，陶瓷文化伴随着布马舞文化来到了饶瓷发祥地九村，饶平布马舞最初是由江西来饶的瓷工艺人传入，在九村落地生根后，传遍饶北山区，群众喜见乐闻，历代盛演不衰。 饶平布马舞，古时的布马制作相当简单，只用竹篾扎成马身，裹上白布彩绘而成。舞者将布马背围在腰间、似神勇的骑士骑驭着矫健的骏马，采用汉乐大八音锣鼓，以大唢呐领奏曲牌《过五关》、《将军令》等，伴随舞蹈动作，队形多变。 其舞蹈形式最初表演人数只有五、七人，主要表现南宋康王《泥马渡江》的传说，以后又吸收戏曲的表演和音乐赋予《状元游街》的内容，以图吉祥之兆。相传宋代江西人文天祥高中状元，并因抗击金兵有功，皇帝为了表彰其功绩，赐其会同进士、榜眼、探花偕同各自的夫人及一名童子策马游街庆贺，故名为《状元游街》，共有布马九骑，并有锣鼓伴奏。后来，饶平上饶堡石井乡刘大力得中武进士，九村人因其是邻乡同姓，引以为荣，遂将原来布马九骑增进武进士及夫人共十一骑，表演时，更加显示场面壮观，气派豪迈，表现了饶平人民骁勇敢闯、一往无前的奋斗精神。每逢节日，饶平北部山区仍盛行排演“布马游村”活动。 建国后，布马舞流传至黄冈一带，并经艺术工作者整理，又赋予新的内涵，以表现古代的女英雄(如陈壁娘、穆桂英、花木兰等)事迹为主要内容，人数扩大至几十人，坐骑列阵齐舞，布马以假乱真，角色以貌悦目，队伍齐整多变，在锣鼓的伴奏声中变换各种队形，或轻骑漫步，或冲锋陷阵，如疾蹄驰骋，战马奔腾。表现了飒爽英姿的巾帼英雄，柔中带刚；服装和布马的色彩与制作也比过去有很大提高，因而成为一种在海内外享有声誉的民间舞蹈。 随着时代的步伐，舞蹈的表现内容有多次的变换充实，多姿多彩。如《八仙八骑》、《六国封相》、《草原民兵》、《昭君出塞》、《辞郎吟》、《穆桂英挂帅》等。布马少则9骑，多则20余骑。后来几经发展，逐渐形成为舞蹈形式，其队形变化有“长蛇开阵”“双龙摆尾”“闯跳四门”“传花编索”“蝴蝶采花”等。 当演出开始时，一阵模拟马嘶的笛音过后，在雄浑的鼓乐声中众“骏马”奔腾而上，它时而汹涌澎湃、雄壮奔放，矫健活跃；时而徐徐而行，像漫步村陌，变幻出多少粗犷与优美，激烈与柔情并存的舞姿。无论奔腾跳跃或徐步缓行，均要着重刻划表现出骏马形象，使其活灵活现，引人入胜，眼花缭乱，令人神往。其舞蹈与音乐浑然一体，使这一盛行于山区的民间舞蹈焕发异彩。 现代布马舞表演形式有分有合，起伏飞奔，错落有致，互相呼应，提高了表演难度，增强技艺性和观赏性；将生动活泼、粗犷威武的性格神态逼真而淋漓尽致地表现出来，使演员、布马、鼓点、乐器、阵容有机地融为一体，各自得到充分发挥，使表演艺术达到新的境界。在音乐伴奏方面，增强了阵容和乐器配置，在乐曲旋律与鼓点风格方面，加入了脍炙人口的潮州大锣鼓与潮州音乐伴奏，既保留传统技艺又有现代气息，使音调清新明快、节奏跳跃有力，风格雄壮有气魄，音色独特美妙，充满了热烈的喜庆气氛和浓厚的地方韵味。 饶平布马舞作为一种民族民间的地方文化，深受群众的喜爱，扎根于群众之中，对于凝聚人心，振奋精神有着积极和重大的意义。 泥塑贴塑之乡大吴 泥塑是一种捏泥艺术，潮州俗称“土安仔”。潮州市潮安县浮洋镇大吴村的泥塑与天津“泥人张”、无锡惠山泥人并称为中国三大泥塑。相传南宋末年，始祖吴静山自福建漳浦携眷到大吴定居后，以塑造泥玩具为生，其技艺世人相传，逐渐发展，蔚为大观，迄今已有700多年的历史。清光绪年间，大吴泥塑进入繁荣发展期，以吴潘强为代表的大吴泥塑艺人相继涌现，捏塑技艺日臻成熟。大吴泥贴塑技术独树一帜，有文身、武景、脸谱等流派手法，人物造型栩栩如生，品种丰富多采，色彩鲜艳自然、清新典雅，艺术造诣之深令人叹为观止。 大锣鼓之乡意溪 潮州大锣鼓是以击鼓为指导的打击乐和管弦乐合奏表现形式，广泛流传于粤东、闽南、台湾和东南亚各地，具有强烈地方色彩和深厚群众基础的民族民间音乐艺术。潮州大锣鼓游行是富有潮州传统特色的节日喜庆活动项目之一，锣鼓队与标旗队结合一起，一路上鼓乐齐鸣，多姿多彩，甚为壮观。意溪大锣鼓有100多年的历史，至清代中后期十分兴盛，是当地民间自娱自乐的主要活动项目。意溪镇每年都有大锣鼓巡游活动。目前，全镇共有乐社３个，大锣鼓队14支，人数1400多人。1957年，潮州大锣鼓《抛网捕鱼》在莫斯科举行的第六届世界青年联欢节上荣获金奖。 木雕之乡意溪 潮州木雕历史悠久，源远流长，既继承了我国传统木雕的雕刻技艺，又在长期发展中吸收了石刻、绘画、泥塑以及戏剧等各种不同民间艺术技巧的精髓，融会而形成独特风格。主要作品有古建筑的修饰、虾蟹笼、花蓝、通雕屏风等。意溪木雕历史悠久，技术精湛，至清末民初最为鼎盛。1957年，意溪老艺人张鉴轩和陈舜羌合作创作的“蟹篓”木雕作品获莫斯科第六届世界青年联欢节博览会铜奖。目前，意溪镇从事木雕创作的队伍共有11支60多人，分布在全镇8个村落。 瓷塑之乡枫溪 枫溪是潮州陶瓷的主要产区，传统产品以工艺陶瓷著称。明清时代，枫溪的瓷塑就已经品种繁多，工艺成熟，誉播海内外。枫溪瓷塑主要有通花艺术瓷、各式瓷花、人物瓷塑和动物瓷塑等，这些产品形象逼真、色彩明艳、刻划细致、制作精美，烧成后“白如玉、薄如纸、细如丝”，具有较高的艺术价值。枫溪的瓷塑作品多次在国内外获奖。当代较著名的陶瓷工艺大师陈钟鸣、林宏禧、王龙才和吴维潮等。1978年，由枫溪生产的高1.2米的三层“友谊”通花瓶被邓小平同志作为国礼瓷赠送给朝鲜金日成主席。1980年，枫溪陶瓷作品“春色”花蓝被定为“国宝”陈列于北京人民大会堂广东厅。1998年，枫溪制作的长62米、宽2.9米的巨幅浮雕瓷壁画《清明上河图》被载入世界吉尼斯纪录，并收藏于北京人民大会堂。 文章来源：shenghuobaodian.com |
