以前的中国乡村，有村就有庙，有村就有戏台 |
| 作者：彭晓侠 时间：2023-05-05 |
| 描述：庙也就是一间房子，寺则是大院落，前前后后的。以前的中国乡村，有村就有庙，有村就有戏台。有一段时间搞“破四旧”，基本都被毁坏殆尽了。 |
《生活宝典shenghuobaodian.com》讯 庙也就是一间房子，寺则是大院落，前前后后的。以前的中国乡村，有村就有庙，有村就有戏台。有一段时间搞“破四旧”，基本都被毁坏殆尽了。
 走进历史的时空，无论历朝历代、官府商贾，古道驿站都以戏台为精神寄托，演绎神秘而丰富的民族文化。沿边地古道驿站线路，踏上马帮走过的青石板，在这些当年的驿站村落里，一座座神奇的戏台让人惊叹，仿佛历史的每一个瞬间就在眼前，你会听到许多有关这些戏台的传说。 历史上，曾经受中原文化影响，又因多民族文化交融，一个时期内许多古戏台在云南边地兴建而起，特别是在盐马古道和茶马古道交汇的大理白族自治州，古戏台更是数不胜数。 据史料考证，由于边地盐井的开发和驿道的开通，商贾不断集聚，外来文化迅速传入，特别是大量中原文化的传播，当地白族与汉族、彝族等多民族文化融合，由此许多戏台如雨后春笋般出现。从唐代到民国，云南西部边地的大理、剑川、鹤庆、洱源、云龙、宾川、祥云等地兴建戏台达1000多座，特别是在剑川、鹤庆、洱源、云龙的部分地区，戏台达到一村一座，甚至有的一村多座。每逢过大年、过大节、赶庙会的时候，就会出现村村有戏、台台唱戏、人人看戏的浓厚边地文化氛围，人们从百里之外赶来看戏，台上台下融为一体。据不完全统计，目前，大理地区经修复和保留完好的古戏台还有50多座。 追溯这些古戏台的历史，最早的建于南昭时期，大部分是明清所建。从政治、经济、社会、文化发展背景看，当时建戏台有4个明显的需求：一为官府所在地建，云龙的旧州三七古戏台、宝丰城皇庙古戏台、剑川景风阁古戏台等，主要为知州、知事和官府服务。二为驿站所建，云龙的偌邓古戏台、大达古戏台、大理的大关邑古戏台、周城古戏台、宾川的州城古戏台、洱源的三营古戏台、鹤庆的母屯古戏台、祥云的祥城古戏台等，主要为商贾、马帮、百姓服务。三因戏曲而建，如白族《吹吹腔》、《洞经音乐》、《大本曲》，以及古滇戏，这些戏曲在民间被广泛喜爱。四因宗教而建，大理、宾川、祥云等地居住着多个民族，也就出现了戏台与寺庙结合，共建共用，赶庙会的群众既能敬香祭拜、赶集购物，又能驻足看戏。 这些古戏台的建筑结构有着共同的特点：飞檐翘角，斗拱叠架，平面呈“凸”字形，中间、两侧有照壁，戏台高1．8-2米、宽6-8米、内进5-6米、内高7-8米。檐下枋、梁头有彩绘和雕刻。整个戏台外型美观，造功精巧，具有较高的艺术价值。 从古至今，边地戏台文化活动都十分活跃。不但演出内容丰富，而且影响广泛，特别是在新时期，这些古戏台为边地民族文化的传承和发展起到了重要的作用。 由于古戏台的兴建，在很长一个历史时期内，边地古道驿站出现了信息速达、经济发展、文化繁荣、民族团结、民众和谐、社会稳定的大好局面。如今，古台今用，古戏今唱，古戏台既成为社会主义新农村建设的主要文化阵地，又成为边地旅游文化产业发展的一道亮丽风景线。很多古戏台还一直被当地群众使用，草台戏班子的戏得到观众的热烈欢迎。正是这些斑驳的古戏台，让云南各民族传统音声技艺得以活态传承。 文章来源：shenghuobaodian.com |
