曾为帝王行宫,长沙开福寺的前世今生 |
作者:yiluokuang.com 时间:2024-05-10 |
描述:时代变迁,改变了寺院旧观,也为寺院的发展提供了新机遇。 |
《生活宝典shenghuobaodian.com》讯 开福寺,位于今开福区开福寺路,始建于五代时期,现存建筑主要为清光绪年间重建,占地面积48万平方米,建筑面积16万平方米。1956年被公布为湖南省文物保护单位。
读老长沙的记录,开福寺原来是长沙历史上唯一一个独立王国、五代马氏楚国开国帝王马殷的行宫。
马殷是位虔诚的佛教徒,公元927年,他将自己的行宫施舍给沙门保宁勇,保宁勇将行宫改为寺院。
作为帝王行宫,风景肯定很优美,从古人留下的诗文、档案文献中,我们还能寻到一丝美景的蛛丝马迹。 明代,文人李冕题《开福寺》诗中,描写的开福寺景象是“水光含镜碧,山色拥螺青”,甚至到了清代,开福寺周围依然被紫微山、碧浪湖“山环水绕”,美不胜收。
但这些,是属于开福寺记忆中的景色,这些景观已一去不复还了。
今天的开福寺,已经地处闹市,周围高楼林立,新的美景正在成形。开福寺的西边,紧靠湘江,湘江风光带,绿树成荫,银盆岭湘江大桥飞越两岸,营盘路隧道沟通东西,水中游艇与西岸裕湘纱厂风情万种。而高楼、大桥夜晚的霓虹灯,也如梦如幻,更像佛国天堂。刚开通的、深藏地下几十米处的地铁,则宛如一条欢快的潜龙在开福寺通过,每天为开福寺承担迎送游客、信众的重任。
自然风光成为历史,新的人文景色正为开福寺开新福、添新色,我们不必停留在对失去景色的叹息中,开福寺正因为城市的发展,形成了新的寺院景观,这些新景观,也有诗意。
开福寺在全国几个同名寺庙中,并不是最古老的,但却是最有名气的,某种程度上,他正得益于城市的发展、人口的增多。
城市发展的需要,改变了寺院旧观,也为寺院的发展提供了新机遇。今天的开福寺,寺院规模几乎达到了历史上的极盛时期,我们可以带着古人一样的心情,来寺庙朝圣、游览。
像大多数中规中矩的佛教寺庙一样,这座建在城市的开福寺,比较按规矩办,由山门、三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿及两厢堂舍等建筑群组成。
开福寺的山门,是一个四柱三进三楼花岗石的牌坊式建筑,高10米,门坊上分栏或浮或塑彩色图案,斑斓炫目,图案的内容与麓山寺有几分相像。主门洞两侧刻有清嘉庆十一年(1806)书法家韩葑书写的对联“紫微楼风,碧波潜龙”;门额上方,横刻了光绪十七年(1891)江南福山镇总兵陈海鹏题写的“古开福寺”四字横额;两侧门楼正上方则题刻了“回头”“是岸”四字。
穿过山门,是放生池,每年四月初八佛诞日,这里就聚满放生的人。放生池很大,中间有游道与小桥,首先进入视线的是新立在水中的一尊汉白玉观音造像,石像两侧分别是装饰一新的鼓楼和钟楼。不少游客在这里通过投硬币,从娱乐中考考自己的运气。
放生池的右边,新辟了一块水面,就叫碧浪湖,湖上修建了亭台楼阁。放生池与“碧浪湖”,找回了“水光含镜碧,山色拥螺青”的一点点痕迹。
过了玉观音,迈过放生池上面新建的花岗石小桥———清泰桥,就到开福寺的殿堂群跟前了。
第一个殿是弥勒殿,又称三圣殿,1980年重修时把三圣殿改成了天王殿。面阔三间,外檐的方柱、内檐的圆柱,均是整块花岗石琢磨出来的,殿内供奉的是重塑的弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王等。
第二个殿就是主殿大雄宝殿了,又称大佛殿,殿内空间高20米。殿是1923年重修的,歇山顶,正脊中有宝瓶、法轮,四角挂有铜铃。殿内供奉的就是一尊汉白玉释迦牟尼佛像,两旁侍立着阿难尊者和迦叶尊者,千手千眼观世音菩萨在释迦牟尼佛像座背面。大殿的两旁,还有十六尊者的金像。大殿两侧石柱上的对联,既高度概括了开福寺原有景观特点,又充满佛理的玄妙:斋鱼敲落碧湖月,觉觉觉觉,先觉后觉,无非觉觉;法钟撞破麓峰云,空空空空,色空相空,总是空空。
第三个殿为毗卢殿,殿内正中供的是毗卢遮那佛像,周围供的是五百罗汉像。游客在这里可以根据自己的生日来数罗汉,再根据对应的罗汉解签,倒也是件乐事。
三大殿东侧有客堂、斋堂、摩尼所、紫微堂,紫微堂上为藏经楼,是唐宋时的古建筑;西侧为禅堂、说法堂、念佛堂等。寺院中还收藏了一件珍贵文物《开福紫微堂莲池谱》,成谱于清乾隆七年(1742), 而新修的菩提阁、大悲殿则可为信众提供不少便利。开福寺历来重视文化传承和修学兴教,名僧辈出。
1911年,在这里设立过中华佛教总会;民国期间,邀请天台宗僧人空也法师来寺内开办过湖南佛学讲习所,一共办了四期;立寺以来,以寺庙为中心,香火一直旺盛,每年灯会、美食节、佛诞日,都会形成人流高潮。
名刹多隐山林,开福寺却能在闹市占得一块佛土,扬长避短,利用位于三湘首府的地利,与时俱进,融入城市,碧湖明月虽难再,但斋堂的木鱼仍在笃、笃不息。
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