农历二月十五，又是一年一度的祥云天峰山彝族打歌节！
如以往每年的这一天，天峰山万人聚会。祥云、南华、姚安、弥渡几县的彝家男女老少，穿上节日盛装，心怀里揣着歌揣着舞，云霞灿灿从四面八方汇集到天峰山上，欢度他们自己的盛大节日。天峰山，成了一个歌舞的海洋。
我就是在随清风飘开的悠扬歌声中，再一次走向天峰山的。
天峰山位于祥云县东部普淜镇境内，普淜街南约7公里处，系金沙江、红河分水长脉上突然耸立起来的一座秀丽山峰，最高处海拔2570米，插天而立，这大约也就是它得名“天峰山”的缘故。但这又是一座小山。它青笋出土般独立于蜿龙般的梁脉之上，比起托举它的庞大梁脉，不过高出了二、三百米。从山脚到峰顶，生长着密密麻麻的青松绿栎，清晨日出时分那淡淡雾岚中，青翠婀娜，秀气袭人，远远望去，似一美丽彝家少女，手执牧鞭，山歌悠悠地在怡然放牧着前后左右的青山绿岭。无数的山峰脉梁随她轻盈的脚步涌动，涌动……瞬间，方圆二百里的林山，宛然一个流满诗趣的童话园。
我来到天峰山时，天峰山上已人山人海。随着太阳升高，笛子吹起来了，芦笙奏起来了，三弦也在手中铮铮作响。笑意融融的彝家男女们，手拉手围成一个个圈，在激昂的音乐中欢快地纵起舞来。男子跳得狂放热烈，女子跳得优雅温柔，有如日月交相辉映，熠熠流彩。舞兴浓烈，歌声悠扬而炽烈。
“会打歌么你来打歌／不会打歌么你跟着学／阿苏子哟，瞧着／不会打歌么你跟着学//不打歌么咱心不欢／不打歌么咱心不乐／阿苏子哟，打起歌来么心欢乐//跳起跳起高跳起/跳得黄灰埋去脚/阿苏子哟，跳着/跳烂鞋子妹来做……”热烈的歌舞，要持续到黄昏时分，陶醉了前来观光的人。
二月十五的天峰山打歌会还是情窦初开的彝家青年男女们寻找心上人表达爱意的良机。歌声和舞蹈为媒，一颗颗年轻的心撞出了爱的火花，以此为契机，一对对有情男女喜结良缘。
歌舞是二月十五天峰山的主题风景。然而，和以往每次到天峰山一样，既要听歌赏舞，作为滇西著名道教圣地的天峰山老君殿建筑群，同样是不能不细细品读，认真领略其丰富的文化内涵的。
从圆月落林样的打歌场沿着石梯向上，密林中，一座精雕的石镶大门扑入目来，老君殿到了。一天门，二天门，三天门，大地上，在这里也现重重天。三天门上的一副石雕楹联，似乎最能传达天峰山老君殿的灵韵：“山自几时有起，峰从何处飞来？”其实，“飞来”的不仅仅是峰，还有眼前的这座道教建筑——老君殿建筑群。老君殿初建于明万历年间，也就是公元1572年——1619年这段时间里，至今已有约400年的历史。据《重建天峰山老君殿并新建玉皇阁、观音阁记》碑文载，万历年间，一个叫罗五的“土人”，到天峰山放牧，忽遇一白发老翁骑青牛而至，望山而说：“此山仙都也”，话落即隐。罗五是怎样聪慧的一个人，顿知此老翁乃是太上老君，于是在最快的时间里遍告官绅和黎民百姓，众力在山之南建造一阁为供奉老君的殿堂，名“老君殿”。后经过清道光、光绪和民国几次重修扩建，在天峰山之巅形成了由老君殿、灵光殿、观音殿、药王殿、玉皇阁、土主庙、一天门、二天门、三天门、功德坊、左右厢房等成一体的磅礴建筑群，这也是普淜彝族山区建筑规模最为宏大的人工建筑群。几百年间吸引了周围祥云、弥渡、南华、姚安两州四县万千彝族汉族白族居民前来崇拜，络绎不绝，香火常旺。历经战乱浩劫，今仍存玉皇阁、观音殿、土主庙、西厢房、功德坊和天门等。民国所建的玉皇阁，为现整个老君殿建筑群最为巍峨壮观的建筑。阁高11米，远看飞檐走角一立冲宵，内成三层，层层相叠的花鸟格子门窗，雕镂如丝，古典精致。衬视玉皇阁的其他建筑，也无一不精湛，令人叹为观止。
在老君殿，除了阁殿建筑，最引人注目的，是石雕艺术。老君殿石雕，与云南驿坝董友第墓的石雕，共为祥云两大石雕艺术经典之作。栅门，就是老君殿石雕艺术的荟萃之处。栅门又名“天柱门”，由石梁、石柱、石墙、石拱门、石匾等组成，高近三丈，一门立坡，望尽远近峰峦，气势雄豪。其中以石梁与石门，为老君天石雕艺术的最精湛部分。石柱由内外两对石柱组成。一对外石柱呈圆柱形，下各有一只石狮擎柱；一对内石柱成长方体形，擎两柱的是两只石象；从外面进入阁内，方在前，圆在后，狮在前，象在后，寓“天方地圆”、“前思（狮）后想（象）”。里外两对石柱，石龙盘绕，生风起云，柱顶上均镶嵌有石梁，上雕花镂草。整个雕刻，庞大的石块上以细腻的刀法而雕之，宛如星嵌天幕，阔细有致。再加上南斗、北斗、七星灯等其他雕刻，赏看着这一切，也就深刻地理解了“问仙山古来如一太极，瞻杰阁高处御九重天”的清致悠远联意，也明白了，所谓“擎天一柱”，既是指峰，亦是说柱。峰在擎天，柱也将天力擎。
一浪高过一浪的歌声中，披风伫立在天峰山之巅，前思后想，思前想后，心潮起伏间顿悟：山从远古起有，峰自心里飞来…… 从手机浏览器访问《生活宝典》 |
