岳麓书院观后感 |
| 作者：黄标 时间：2023-12-06 |
| 描述：一个戴一副金丝眼镜的年轻人，腋下夹一本书，走到一株银杏树下，随手捡起一片银杏叶，夹在书里。 |
《生活宝典shenghuobaodian.com》讯 朱洞，岳麓书院创始人、北宋尚书郎，开宝六年（973）任潭州太守，首创岳麓书院。
北宋开宝九年（ 976），岳麓书院在岳麓山下正式创立，接纳四方学者，成为具有一定规模的文教基地，首创者是北宋潭州太守朱洞。
岳麓书院御书楼左侧有一个"六君子堂"，专祀对书院创建和发展有重大贡献的六位先儒---朱洞、李允则、 周式、刘珙、陈钢、杨茂元。朱洞以首创岳麓书院而位列第一。这座三间单檐的硬山式建筑，始建于明代嘉靖五年（1526），为学道许宗鲁、知府杨表创建。
北宋开宝六年（973），朱洞任潭州太守。开宝九年 （976），他听取刘鳌的倡议，在岳麓山下抱黄洞附近，将唐末五代僧人智 等兴办的学校旧址"因袭增拓"，由官府捐资兴建书院，建有讲堂5间、斋舍52间。由是，朱洞与陶岳、周式被视为湖湘文化的启先声者。
家乡湖南的太阳，就是比别处红。我把我的看法告诉了友人，他们也有同感。后来，当我们来到一个叫“赫曦台”的地方，导游说“‘赫曦’的意思，就是‘红红的太阳升起来了’”时，更印证了我的感觉是真实的。
我们在一道悬挂着“千年学府”横匾的大门前停下来。匾黑底绿字，字体敦厚，典型的欧阳询体。
进了门，肃穆的气氛沿着脚步向前延伸。导游是一个小巧玲珑的女孩，人虽小却语出惊人：“一旦进入‘千年的学府’，就进入了千年的历史，走入中国高等教育变迁的一个隧道。”
听她的话，有一种沿着时间往回走的感觉。路的起点，自然是刚才的大门口， 在10月的这个早晨；路的终点，根据导游的说法，应是在西晋以前了。那时，这里是道教的据点，有万寿宫、崇真观等道观建筑。山林间，终日响着丝竹弦管演奏的道教音乐，一种飘飘欲仙的天籁之声。故乡的民间，就有这样的音乐——洞经古乐，使人超凡脱俗。
导游很善挑逗，每一个眼神，每一个动作，每一句话，都活跃着气氛，路在她的讲解中始终意犹未尽地向前伸。一边徐步漫行，一边怪怪地想：途中，不知是谁在等我。如果时间真能倒流，也许会不期然遇到西晋在此建麓山寺、六朝时建道林寺、唐代建“道林精舍”的诸多僧人，邂逅唐末五代在这里建屋办学形成书院雏形的智璇高僧。或许还会结识北宋时独具慧眼创建“岳麓书院”的潭州太守朱洞，拜谒宋真宗向他颁书赐匾的岳麓书院山长经学家周式……这些人物的模样，经导游讲解，在早晨鲜和的阳光中，依稀可见。
当然，在这条历史的古道上，最想见的应是南宋时的张栻与朱熹。特别是朱熹，是人们原就熟悉的人物。曾在这里讲学的朱、张，开了中国书院会讲的先河，使岳麓书院成为闻名全国的理学传习基地。
早晨的阳光下，一道门上“岳麓书院”四个黑底金字的横匾再次入眼 。导游说，匾上的四个字是宋真宗所书。两侧的白底黑字“唯楚有材，于斯为盛”联，看上去比大门楹联更胜一筹，一笔一捺，透出自信。
不期而遇的，是一道门上楚图南书写的“潇湘槐市”匾，黑底白字，十分醒目。所谓“槐市”，历史上指的是汉代长安读书人聚会﹑贸易之市，因其多槐而得名，相当于今天的文化市场。
我们确实走入了一种文化。在岳麓书院讲堂，悬挂着一块“实事求是”匾，导游说“实事求是”源于《汉书》。1917年前后，当时校长在我国教育制度发生重大变革的关键时期，在众说纷纭中独具慧眼，手谕“实事求是”作为校训。毛泽东青年时曾寓居半学斋，“实事求是”匾对他的影响是不言而喻的。文化不仅是一个橡皮口袋，可纳世界，文化还是一条生生不息的蠕虫，可承古今。
学府讲堂里，气氛肃穆。导游指了指长方形讲堂上摆着的两把椅子，说，是为了纪念张栻和朱熹两位大师论讲于坛上而设的，表示两位大师平起平坐，平分秋色。古代上课时，学生不能坐在凳子上，大多自带蒲团，席地而坐。曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等，就是坐在这底下听课的。金庸先生曾来过书院，但只是站着讲课，不敢在两位先哲的坐椅入座。
所有人用狐疑的眼光看她，不知她的话是真是假。而我却觉得她的话是真的，金庸其实敬畏的是一种文化。文化可以变为一种习惯，一种势力，潜移默化规范社会。
看到狐疑的目光，导游更来了兴致：“各位，张栻在南宋乾道年间主持岳麓书院，特别是到了后来朱熹加入讲学时，那可是岳麓书院的鼎盛时期啊。大批游学的士子接踵而至，到书院研习理学，问难论辩，有的人还‘以不得卒业于湖湘为恨’——用现在的话，就是以拿不到岳麓书院的大学毕业文凭为终生遗憾啊！”想起近代智者曾说过：大学之大，不在楼房之大、规模之大，而在大师。岳麓书院之所以能成为天下学子心仪之地，在于它拥有了像朱熹、张栻这样的大师；莘莘学子中，更有一批诸如王夫之、左宗棠、曾国藩史上留名的人物。
一个戴一副金丝眼镜的年轻人，腋下夹一本书，气质不凡，从身边慢慢走过，走到一株银杏树下，随手捡起一片银杏叶，夹在书里——这是在岳麓书院看到的唯一一个直接与书有关的人。本想与之交谈，但却独自行去，留下一个意味深长的背影。无数金黄的银杏叶在风中飞舞，像一群群灿烂美丽的蝴蝶。
朝后面走去，一路见到的殿堂，道路两旁的亭榭、教学斋、半学斋，空地间生长着女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，心便静了下来，进入了一种文化的道场，一种心灵的道场。
穿过御书院，向左转， 来到后山。一路满目滴翠，全然没了秋的萧瑟。突然间但见清清亮亮的一潭水，水面映着无数树影。水后有树，树后有石，石后有路，路后山坳，突兀着一座悬挂红匾的小亭：“爱晚亭”。
踏着石级慢慢向上。石径斜，山不寒，满山枫林热热烈烈。看清了红匾上“爱晚亭”三个字，在亭下，又见到了那个年轻人，他沉思地望着满山枫林，茕茕孑立，与在枫树林中打闹嬉笑的游人形成了鲜明的对比。坐在灿烂的枫树下，他摊开着手中书。也不知道他读的什么书，该不是与书院有关吧？
举起相机，对准青年，按下快门——这是这个秋天给我留下的最深的印象之一。
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